『退魔聖伝』『曲神記』から登場した主要人物

｢孔雀王｣の続編である｢孔雀王 退魔聖伝｣と｢孔雀王 曲神記｣から登場した主要人物達

服部 遮那(はっとりしゃな)

退魔聖伝から登場｡能楽宗家の父を持ち､生きながら冥界と交信を持てる幽玄の子｡鬼を操る鬼一法眼刀を持てる唯一の人間であり､それを悪用しようとした鬼人である鬼道会の蛾王に誘拐されてしまう｡

これが原因となり源義経の悪霊に憑依され体を乗っ取られ､義経の邪悪な意思により京都の鬼門を開き､魔界の化け物によって地上を地獄変えようとする所を孔雀達が阻止｡退魔により救われた｡

この出会いがきっかけで､しばらく慈空の寺に預けられる事となる｡

寺にいる間は阿修羅によって雑用係として散々こき使われ､小遣い稼ぎを企んだ阿修羅によって孔雀のﾌﾘをさせられ退魔行を引き受けてしまった事もある｡

その後､能楽師の修行の為に別れるが､曲神紀で孔雀と6年ぶりに再会し現在は孔雀一行とともに牙探しの旅をする｡

蓮華(れんか)

退魔聖伝から登場｡ﾁｬｸﾗﾑを使いこなす裏高野女人堂の女退魔師｡守護神は勢至菩薩だが護符を使う事で､あらゆる神の力を使う事が出来る｡

自惚れが強い性格で自分を認めようとしない裏高野に反感を持ち､裏高野を飛び出してしまう｡しかし､吸血鬼のｼﾞﾙ･ﾄﾞ･ﾚｴから､友を信じる事と戦人の誇りを学び改心する｡

裏高野に戻り修行をしていたが､ﾂｸﾖﾐ(ﾂｷﾖﾐ)の裏高野乗っ取りの際に殺されてしまう｡心臓を抜き取られ､天津神の意のままに動く操り人形と化した蓮華は､神々の踊り子ｱﾒﾉｳｽﾞﾒに｡

宣導涼子

退魔聖伝で登場｡この人物が孔雀に仕事を依頼した事から現在まで永く続く事となる｢天津神編｣が始まる｡

人犬(ひといぬ)の大咬に襲われ命を落とすが､国津神のﾀｹﾐﾅｶﾀにより鬼部村に運ばれる｡

鬼(もの)の王であるｽｻﾉｵ復活の鍵を握る重要人物の1人だが現在は生死不明で行方不明｡曲神記でやっと鬼部村が登場するがその時も姿を見せていない｡

ﾀｹﾐﾅｶﾀ曰く｢この女､いずれｵﾚ達とやつらの戦いに必ず役に立つ そう長老が言ってた｣｢この女がきっかけとなって この世に最強の鬼が生まれると言うんだ｣｢この女がそいつを目覚めさせる｣

と言っている事から､宣導涼子はこの物語終盤の最重要人物と考えられる｡

大咬太夫(おおかみだゆう)

退魔聖伝から登場｡目魂一党(ｵﾓｲｶﾈ)の下で働く暗殺者の一人で現在の犬神統の次期統主｡

黒いｽｰﾂに身を固めた伊達男だが､本性は人犬(ﾋﾄｲﾇ)と呼ばれる獣人｡

人犬とは太古の天津神侵攻の際､国津神を裏切った鬼の一族であり､眷属と呼ばれているが実際は天津神の奴隷に近い｡

満月の夜にはその月の霊力により不死身の大口真神(おおぐちまがみ)に化身する事が出来る｡

妹の十六夜太夫によるとかなりの英国かぶれらしい(狼男の本場がｲｷﾞﾘｽだと言う理由で)｡

建御名方(ﾀｹﾐﾅｶﾀ)

退魔聖伝から登場｡ｽｻﾉｵの血を引く直系の子孫であり現在の国津神の長｡天津神の手よりこの国を奪いかえそうとしている｡

現在の国津神最強の戦士であり､巨大な鬼に変化する事が出来る｡

手足を自在に切り離して攻撃する事が出来､人間状態でもその力を使う事が出来る｡

仲間や一族に対する思いは強く､ﾂｷﾖﾐとの一騎撃ちではその点を突かれ敗北するが､明星によって救われる｡

下照比命(ｼﾓﾃﾙﾋﾒ)

建御名方(ﾀｹﾐﾅｶﾀ)の異父妹｡退魔聖伝から登場していたが名前と設定は曲神記で明かされた｡

猫の様な獣人に変化する事が出来､敏捷性に優れた攻撃を得意とする｡

ﾂｷﾖﾐの手で曲神にされるが､孔雀によって救われ以後は孔雀たちと行動を共にしている｡

名前は下照比命(しもてるひめ)だが､孔雀達には｢織姫(おりひめ)｣と呼ばせるようにさせている｡

あっけらかんとした性格で｢～ﾆｬ｣が口癖､TVの恋愛ﾄﾞﾗﾏが好きで勝手にﾜﾝｾｸﾞ携帯を買った事もあった｡

孔雀に惚れており｢あたしの彦星様｣と呼んでいる｡

ｵﾓｲｶﾈ

退魔聖伝で登場｡この世の原初から存在していた別天津神であり､天津神に協力した知恵の神｡

目魂事件の黒幕であり､最初に登場した天津神でもある｡智恵の神と称するだけあってあらゆる術に精通しており､孔雀以上に密法を使いこなす｡

またｱﾏﾃﾗｽを守らせる為に若き空海を騙して裏高野を作らせた張本人である｡

その正体は脳髄と目玉だけの化け物であり何千年もの間､肉体を変えて生きながらえてきた｡裏高野乗っ取りの際は月読の肉体に憑依するが､日光によって脳を粉々にされて息絶える｡

十六夜太夫(いざよいだゆう)

退魔聖伝から登場｡大咬太夫の妹｡

曲神記で再登場したが､退魔聖伝の頃とは姿や性格がかなり変わっている｡

兄の件での恩を孔雀に返す為､現在は一時的に孔雀一行と行動を共にしている｡

ｼﾞｮｰｼﾞ ﾁｬｷﾘｽ ﾊｰﾝ

退魔聖伝から登場｡ｷﾞﾘｼｱ人の民族学者｡孔雀と最初に出会った時は､十六夜太夫と一緒に暮らしていたようだが詳細は不明｡

日本では｢大泉八雲(おおいずみやくも)｣と名乗っているが､孔雀達には｢ﾊｰﾝ｣とお呼び下さいと言っている｡

退魔聖伝ﾗｽﾄでは孔雀･少彦名神と共に3人でｽｻﾉｵの牙探しの旅を始めた筈だったが､曲神記では別行動をとっていたらしく孔雀一行とは無関係の話で一度しか登場していない｡

ﾂｷﾖﾐ(ﾂｸﾖﾐ)

(上の月読と区別する為にｶﾀｶﾅ表記｡)

退魔聖伝から登場｡実質的な天津神の頭領｡月読と同じ名前と髪型だが､性別は男｡

裏高野の奥に眠るｱﾏﾃﾗｽを復活させるため､裏高野を乗っ取る｡三種の神器を揃え､ｱﾏﾃﾗｽの眠る岩戸を開ける事に成功するも日光の策によりｱﾏﾃﾗｽ復活を阻止され失敗｡

その上､孔雀の術により顔面を負傷し､以後仮面を付ける｡

ｱﾏﾃﾗｽの復活に失敗後､ｱﾒﾉｳｽﾞﾒとなった蓮華とともに各地の天津神を復活させる｡

曲神紀からは名前の読み方が｢ﾂｸﾖﾐ｣から｢ﾂｷﾖﾐ｣となり､月蛾と呼ばれる蛾を使って､様々な曲神を誕生させ孔雀に送り込む｡

また一度死んだ人間に命を与えて､自らの奴隷とする事ができる｡

退魔聖伝では月光菩薩真言を唱え､氷や冷気の術を使用していたが､曲神紀では蛾の姿にｲﾗｽﾄがｱﾚﾝｼﾞされると共に能力も蛾の能力が使われている｡

ｱﾒﾉｳｽﾞﾒ

上記の蓮華がﾂｷﾖﾐによって新たな命を与えられた姿､神楽を舞って眠っている天津神を呼び起こす事が出来る｡

蓮華としての記憶や人格はすでに無く､ﾂｷﾖﾐの忠実な僕となっている｡

阿久谷(ｱｺﾔ)

退魔聖伝で登場｡出羽三山の修行僧｡

大法頭層都から裏高野にいる蓮華を連れて来るように頼まれ､丁度ﾂｷﾖﾐによる裏高野乗っ取りの騒動に巻き込まれ投獄されていた所で丁度同じく投獄された孔雀と出会う｡

共に乗っ取られた裏高野を脱出する為に協力し､ｵﾓｲｶﾈによる呪縛を解かれた月読を救出しつつ無事脱出する｡

その後は出羽三山で月読に武術の稽古を付けたり､月読が出かける時は常に行動を共にするﾎﾞﾃﾞｨｰｶﾞｰﾄﾞ的存在になっていたが､曲神記では何故か登場していない｡

特技として､ﾈｽﾞﾐと会話する事が出来､ﾈｽﾞﾐ達を使った行動が出来る｡

ｱﾏﾃﾗｽ

退魔聖伝から登場｡天津最高神の一人でﾂｷﾖﾐの姉神

ﾂｷﾖﾐによる裏高野乗っ取りの際に､2千年ぶりに復活を果たそうとするが､孔雀と日光により阻止される｡

ﾂｷﾖﾐの過去の話として､過去のｱﾏﾃﾗｽは曲神記でも少し登場しているが容姿は全然違っている

猿丸上人(さるまるじょうにん)

退魔聖伝で登場｡出羽三山など羽黒全山の修行僧や鴉天狗部隊すべてを束ねる大法頭層都(だいほうずそうず)｡

孔雀にｽｻﾉｵの牙の力の本質や恐ろしさを教え､その力に苦悩する孔雀に進むべき道を示した人物｡

なぜｱｺﾔに蓮華を連れて来るように頼んだかは不明｡天狗のような風貌をしている｡

少彦名神(ｽｸﾅﾋﾞｺﾅﾉｶﾐ)

退魔聖伝から登場｡この世の原初から存在していた別天津神であり､国津神に協力した知恵の神｡

蛾のような羽が生えており､非常に小さく､人間の頭ほどの大きさ｡姿を消す事が出来る｡

他界渡りの神馬を作る為に妖魔を作り出していた所に､その妖魔の件の依頼を受けた孔雀がそこに訪れた事で出会う｡

孔雀がｽｻﾉｵの牙に選ばれた者である事､そして孔雀の目的がこの世から神を消し去る事だと知ると､神々の最後を見届けたいとの思いから孔雀の仲間となり孔雀とともにｽｻﾉｵの牙を探す｡

どうしようもない程の酒好きで､この酒代のために孔雀は拝み屋をさせられる事がある｡

若い頃のｲｻﾞﾅｷﾞに創造の智恵を授けた事もあった｡

ｽｻﾉｵ

古代最強神であり､国津神･鬼(ﾓﾉ)の祖先｡

詳細不明であるが､鬼(ﾓﾉ)の形態にあるものはあらゆる天津神を怯えさせ､ｱﾏﾃﾗｽでさえ逃げ隠れしてしまう｡しかし､最終的には天津神によって滅ぼされ､その牙だけが受け継がれることになる｡その牙を全て集めｽｻﾉｵの力を身に付けることで､この世のあらゆる宗派の神を消せる力を持つことができるとされる｡

童子姿のｽｻﾉｵはｲｻﾞﾅｷﾞによって破壊されたとされるが､上記のｽｻﾉｵと同一神であるかも含め､ｼﾘｰｽﾞのﾐｽﾃﾘｰになっている｡

道陸神(ﾄﾞｳﾛｸｼﾞﾝ)

曲神記で登場｡ﾂｷﾖﾐの事が嫌いな天津神で少彦名とは古き友｡

本当は戦いを好まない気の良い神である｡ﾂｷﾖﾐの月蛾により曲神にされ孔雀に襲いかかるが､孔雀によるｽｻﾉｵの牙の力で救われる｡

底筒之男(ｿｺﾂﾂﾉｵ)

曲神記で登場｡天津神の一人｡

一応､ﾂｷﾖﾐやｱﾏﾃﾗｽの兄神だがﾂｷﾖﾐの事を｢ﾂｷﾖﾐ様｣と呼んでいるので立場は下のようである｡

ﾂｷﾖﾐの月蛾により曲神化し､人間の荒川に憑依し孔雀に襲いかかるが､ｽｻﾉｵの力による孔雀の黒い発勁により曲神化が溶け､乗っ取っていた荒川の身体から出て逃げ出した｡

荒川

曲神紀で登場｡年増の水泳教師｡過去にｵﾘﾝﾋﾟｯｸでﾒﾀﾞﾙをとった栄光が忘れられず､現状の水泳部と自分の不遇に悩む｡｢口惜しい｣が口癖｡

心の隙を曲神につかれ乗っ取られる｡しかし最後は生徒を想い異世界から救い出した｡ﾓﾃﾞﾙはどう見ても荒川静香｡

毒茸彦(ﾄﾞｸﾀｹﾋｺ)

曲神記で登場｡ﾂｷﾖﾐの配下､天津神 八十禍津日神軍(ﾔｿﾏｶﾞﾂﾋしんぐん)の一人｡

猛毒を使い孔雀達を苦しめたが織姫の協力もあり､最後は孔雀明王とｽｻﾉｵの力のﾀﾞﾌﾞﾙﾊﾟﾜｰにより消滅した｡

剣難神(ｹﾝﾅﾝｼﾝ)

曲神記で登場｡天津神 八十禍津日神軍(ﾔｿﾏｶﾞﾂﾋしんぐん)の一人｡

ﾂｷﾖﾐの月蛾を飲む事を断り､曲神になる事を拒否した時に､丁度さらわれた妹の織姫を探していたﾀｹﾐﾅｶﾀと出くわし､自信満々に戦いを挑むも返り討ちにされた｡

丹下左膳のような風貌をしている｡得意技は厄災剣｡

伊邪那岐神(ｲｻﾞﾅｷﾞﾉｶﾐ)

日本列島を作った日本の創生の神｡

創造神であり､神を創り出すことができ､他の天津神から｢父｣と呼ばれる｡

呪いをかけることができ､呪いを浴びたものは体の動きを封じられ､絶望と苦痛の果てに死を迎えることになる｡

自らも､童子姿のｽｻﾉｵの呪いにより､強力な神の創造ができなくなっている｡

黄 明星(こう めいせい)

曲神紀で登場｡黄と朋子の息子で､つまり孔雀の甥｡神仙の生まれ変わりでありｽｻﾉｵの化身とされる｡

両親にかけられたｲｻﾞﾅｷﾞの呪いを解くために､あえてｲｻﾞﾅｷﾞの義理の息子となっている｡曲神紀での最重要人物の一人｡

年齢は6､7歳と思われる｡

王仁丸 六角(おにまる ろっかく)

悪名高き呪禁道家である王仁丸一家の末弟｡つまり､王仁丸(太郎邪)の弟｡

長兄である太郎邪の指示により､孔雀達に危機を知らせに現れ行動を共にする事になった｡

長兄の太郎邪が正当な｢式神=妖怪･俗神｣使いなのに対して､六角は｢死鬼神=死霊｣を使役する｡

曲神記6巻のあとがきによると王仁丸兄弟は6人兄弟である事､六角は｢怨霊侍(おんりょうじ)｣に出ていた王仁丸 六角と同一人物である事が明かされている｡

ただし､怨霊侍3巻の初版本ではﾐｽか誤植か｢王仁丸 八角｣となっている｡

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超ちいさい頃にみて本当に本当に怖かった映画…ふと思い出して調べてみたら孔雀王という作品らしい…知ってる??なぜ見てしまったのかわからないけど､幼い心にものすごい恐怖心を覚えた｡｡気をつけよう､晏ちゃんが怖いもの見ないように…
@hibariiiii 孔雀王?
@tomoka729 孔雀王のでしょ
孔雀王(MSXｼﾘｰｽﾞ　1988年)　#MSX
上徳寺の護摩炊きｰ!煙がﾊﾝﾊﾟない!お坊さんのお経が孔雀王ﾁｯｸでした★ http://t.co/vAJDWOBg
@com_kamimaezu_a ｢孔雀王｣を読んで密教系の大学に入ったのが私です｡
孔雀王では殆どが噛ませだったけど､十二神将ってめっちゃ心躍る字面だよね
孔雀王　(MkⅢ 1988年)　#ﾏｰｸ3
で､孔雀王はきちんと終わってもらえるのだろうか｡
友達に色々ｺﾐｯｸｽ貸した｡とりあえずﾃﾞﾋﾞﾙﾏﾝと孔雀王が読めることを祈ってる｡今まで孔雀王読んでくれた友達いないお･･･面白いのにいいいいい
4月26日 / 孔雀王 / ｸｴﾊﾞｽ･ﾃﾞﾙ･ｱﾙﾏﾝｿｰﾗ / 河田烈 / ｹﾝﾐｼﾞﾝｺ / ぷよぷよ〜ん / 田上秀則 / 缶 / おはｽﾀ / ﾕﾀﾞﾔ教

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